|
||||||
| ❣ Art & Cinema ( عآلم يجمعنآ معآً بعيـد عن بوليود كلُ مآيهمنآ باستثنآء بوليوّود ) |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
22 / 07 / 2012, 36 : 01 AM
|
#1 |
|
روح المنتدى |●~
 
تاريخ التسجيل: 21 / 07 / 2007
الدولة: من هنا وهناك
المشاركات: 2,993
معدل تقييم المستوى: 21474839   |
في ملكوت الله مع أسمآئه الحسنى
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A 7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه و السلام علي اشرف الخلق سيدنا محمد كل عام وجميع الاخوه والاخوات بخير وتقبل الله صيامكم وقيامكم وحسن عملكم اليوم نتشارك انا والاخت القدس عربيه في موضوع في ملكوت الله مع اسمآئه الحسني وقد وصف الله سبحانه وتعالي أسمآئه بالحسنى في أربعة مواضع من القرآن الكريم وهي سورة الأعراف ( وَلِلهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الذِينَ يُلحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوايَعْمَلُونَ ) سورة الإسراء ( قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى ) سورة طه ( وَإِنْ تَجْهَرْ بِالقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّوَأَخْفَى اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى ) سورة الحشر ( هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ) وهذه الاسماء هي هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِّلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُالخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ السَّمِيعُ البَصِيرُ المَوْلَى النَّصِيرُ العَفُوُّ القَدِيرُُاللَّطِيفُ الخَبِيرُ الوِتْرُ الجَمِيلُ الحَيِيُّ السِّتيرُ الكَبِيرُالمُتَعَالُ الوَاحِدُ القَهَّارُ الحَقُّ المُبِينُ القَوِيُِّ المَتِينُ الحَيُّ القَيُّومُ العَلِيُّ العَظِيمُ الشَّكُورُ الحَلِيمُ الوَاسِعُ العَلِيمُ التَّوابُ الحَكِيمُ الغَنِيُّ الكَرِيمُ الأَحَدُ الصَّمَدُ القَرِيبُ المُجيبُ الغَفُورُ الوَدودُ الوَلِيُّ الحَميدُ الحَفيظُ المَجيدُ الفَتَّاحُ الشَّهيدُ المُقَدِّمُ المُؤخِّرُ المَلِيكُ المُقْتَدِرْ المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ القَاهِرُالديَّانُ الشَّاكِرُ المَنانَّ القَادِرُ الخَلاَّقُ المَالِكُ الرَّزَّاقُ الوَكيلُ الرَّقيبُ المُحْسِنُ الحَسيبُ الشَّافِي الرِّفيقُ المُعْطي المُقيتُ السَّيِّدُ الطَّيِّبُ الحَكَمُ الأَكْرَمُ البَرُّ الغَفَّارُ الرَّءوفُ الوَهَّابُ الجَوَادُ السُّبوحُ الوَارِثُ الرَّبُّ الأعْلى الإِلَهُ &&&&&&&& وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم {إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ } ويستفاد من الحديث ان من حفظها وفهم معانيها ومدلولها وأثنى على الله بها وسأله بها وأعتقدها دخل الجنة ومعرفةالأسماء الحسنى بمراتبها الثلاث إحصاء ألفاظها وعددها وفهم معانيهاومدلولها ودعاء الله بها . دعاء الثناء والعبادة ودعاء المسألة هو أصل الإيمان وكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته ازداد إيمانه وقوي يقينه فينبغي للمؤمن أن يبذل مقدورة ومستطاعة في معرفة الله بأسمائه وصفاته وأفعاله ولمعرفه اسماء الله الحسني وفهم معانيها و الايمان بها فوائد عديده منها 1) الأسماء الحسنى من أعظم أسباب دخول الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لله تسعةٌ وتسعون اسمًا مائة إلاَّ واحدة لا يحفظها أحدٌ إلا دخل الجنة )). 2)لأسماء الحسنى أعظم الأسباب لإجابة الدعاء قال تعالى : { وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا } [ الأعراف : 180 ] 3) دعاء اللَّه بأسمائه الحسنى أعظم أسباب تفريج الكروب وزوال الهم وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال { ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أعلمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا " فقيل : يا رسول الله ، أفلا نتعلمها ؟ فقال : " بلى ، ينبغي لكل من سمعها أن يتعلمها } . 4) من عرف الأسماء الحسنى كما ينبغي فقد عرف كلَّ شيء ولذلك قيل : مَن عرف ربه فقد عرف نفسه . فمن عرف ربه بالغِنى ، عرف نفسه بالفقر قال تعالى : { يَا أَيُّهَاالنَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } [ فاطر 15] ومن عرف ربه بالبقاء عرف نفسه بالفناء. قال تعالى: { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِوَالإِكْرَامِ}[الرحمن 26،27 ] ومن عرف ربه بالعلم ، عرف نفسه بالجهل قال تعالى : { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [ البقرة : 216 ]. 5) لا يضر مع اسم اللَّه شيء فعن عثمان بن عفان رضي اللَّه عنه قال سمعت رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام يقول {ما من عبدٍ يقول في صباح كل يوم ، ومساء كل ليلة بسم اللَّه الذي لايضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ، ثلاث مرات فيضره شيء}. ولتحديد اسماء الله الحسني اسس في البحث و الاستقصاء اهمها الرجوع الي القرأن الكريم و الاحاديث النبويه الصحيحه وهذا مجال لن ادخل او اتحدث فيه حتي لا يكون هناك مناقشات في مدي صحه هذا الاسم او عدم صحته فالموضوع يدور حول شرح اسماء الله الحسني بما يؤدي الي فهمها وفهم معانيها ومدلولها ليعم الاستفاده بها نقطه اخيره وهي المتعلقه باسم الله الاعظم فقد روى ابن ماجة الطبراني وحسنه الشيخ الألباني ، منحديث القاسم بن عبد الرحمن عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَن النَّبِي صلي الله عليه وسلم قال : { اسْمُ اللهِ الأَعْظَمُ الذِي إِذَا دُعِي بِهِ أَجَابَ في ثلاث سور هي البَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَطه}، والله ورسوله اعلم وسوف يتم كل يوم شرح اربع او خمس اسماء من هذه الاسماء بالتناوب بيني و بين الاخت القدس عربيه والله الموفق ملاحظة : ممنوع الرد بالموضوع .. لعدم تشتييت الانتباه ولتتوالى الأسماء ورآء بعضها . [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 22 / 07 / 2012 الساعة 03 : 04 AM |
|
|
|
23 / 07 / 2012, 08 : 05 PM
|
#2 |
|
الإدارة
تاريخ التسجيل: 12 / 03 / 2010
الدولة: فِلِسطيـــني
المشاركات: 19,012
معدل تقييم المستوى: 20 |
•● الرحمن - الرحيم ●•
[table1="width:100%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%8 4%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%85.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] قال تعالى {وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ } (الرحمة) على وجه المبالغة والرحمة في اللغة : هي الرقة والشفقة والحنان والعطف والرأفة .. المعنى الشرعي : دلّ هذان الاسمان الكريمان على سعة رحمته تعالى وشمولها التي لاغاية بعدها في الرحمة ولا نظير لها .. فبحار رحمته تبارك وتعالى لا شاطئ لها ولا حدود لها قد وسعت كل شيء .. قال سبحانه {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} فهو تعالى أرحم بنا من كل راحم .. أرحم بنا من آبائنا وأمهاتنا وأولادنا بل ومن أنفسنا .. الفرق بين الرحمن والرحيم .. الأول : أن (الرحمن) أشد مبالغة من الرحيم لأن بناء فعلان في اللغة العربية أشد من فعيل .. فهو يدل على السعة والشمول ويجمع كل معاني الرحمة .. ولذلك لا يثنّى ولا يُجمع فدل على أنه تعالى ذو الرحمة الشاملة التي وسعت كل الخلائق في الدنيا .. إنسهم وجنّهم مؤمنهم وكافرهم .. فما من وجود في هذا الكون إلا وقد شملته رحمته .. أما (الرحيم ) فهو ذو الرحمة الواسعة للمؤمنين يوم الدين فكان للمؤمنين الحظ والنصيب الأكبر من هذين الاسمين في الدارين .. الثاني : أن (الرحمن)دالٌّ على الصفة الذاتية التي لا تنفك عن الله تعالى و (الرحيم) دالٌّ على الصفة الفعلية التي تتعلق بمشيئته .. الثالث :أن (الرحمن) مختص به ولا يجوز أن يُسمّى به أحد غير الله تعالى ولا يوصف به غيره .. قال تعالى : {قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} فمن الآية نجد أنه عزّ وجل عادل به لفظ الجلالة (الله)الذي لايشركه فيه غيره .. أما(الرحيم) فيوصف به المخلوق .. قال تعالى في وصف النبي صلى الله عليه وسلم .. {لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} أنواع رحمته تعالى : أولاً : رحمة عآمة : وهي لجميع الخلآئق فكل الخلق مرحومون برحمة الله تعالى بإيجادهم وتربيتهم ورزقهم وإمدادهم بالنعم والعطايا وتصحيح أبدانهم وتسخير المخلوقات والجمادات لهم وغير ذلك من النعن التي لا تُعد ولا تُحصى .. ثانياً : رحمة خاصة : التي تكون بها سعادة الدنيا والآخرة وهي لا تكون إلا لخواصّ عباده المؤمنين فيرحمهم تعالى في الدنيا بتوفيقهم إلى الهداية إلى الصراط المستقيم وينصرهم على أعدائهم ويدفع عنهم الشرور والمهالك والمصائب ويرزقهم الحياة الطيبة النافعة التي تعود عليهم بالمنافع الدنيوية والدينية وتتجلى في الآخرة في أعلى مظاهرها وكمالها في السعادة الأبدية في دخولهم جنات الله تعالى العليا .. الرحمن على العرش استوى : يقرن تبارك وتعالى استواءه على العرش بهذا الاسم الجليل كثيراً .. قال تعالى : {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} وذلك أن العرش هو أعظم مخلوقات الله على الإطلاق المحيط بها من جميع الجهات والرحمة محيطة بجميع الخلائق وسعت من في الأرض والسماوات فاستوى على أوسع المخلوقات وهو عرشه بأوسع الصفات وهي رحمته .. جلال الرحمن الرحيم : من جلال رحمته تعالىأن الله خلق مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وأخّر الله تسعاً وتسعين رحمة يرخم عباده بها يوم القيامة .. ومن جلالها: أنها عمّت حتى على الكافر فإنه تعالى قرن الرحمة مع العلم في السعة والشمول .. قال تعالى : {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا} فكل ما بلغه علم الله تعالى وعلم الله تعالى بالغ كل شيء , بلغته رحمته فكما يعلم تعالى الكافر .. يرحم الكافر لكن رحمته للكافر رحمة جسدية دنيوية مختصة بالدنيا من الرزق والطعام والشراب والملبس والمسكن وغير ذلك .. أما المؤمنون فرحمتهم أخص من هذه وأعظم لأنها رحمة ايمانية دينية دنيوية أبدية .. ومن جلالها : أنه تعالى أوجب على نفسه الرحمة وهو إيجاب تفضل وإنعام وليس إيجاب استحقاق قال تعالى : {كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} ومن جلال رحمته : أنها لا تقتصر على المؤمنين فقط بل تمتد لتشمل ذريتهم من بعدهم تكريماً لهم .. قال تعالى : {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ} ومن جلالها : أنه كما خلق الجنة برحمته كذلك خلق النار برحمته فإنها سوطه الذي يسوق به عباده المؤمنين إلى جنته ويطهر بها الموحدين من أدران معصيته .. ومن جلال رحمته : أنها تتضمن أنه لا يهلك عليه أحد من المؤمنين من أهل توحيده ومحبته .. ثمرات رحمته أن هذين الاسمين يثمران تجريد محبة الله عزّ و جل وعبودية الرجاء والتعلق برحمة الله تعالى والتعرض للأسباب التي تستوجب رحمته تعالى الخاصة التي من أعظمها طاعة الله تعالى ورسوله قال تعالى : {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} وتستوجب امتلاء القلب بالرحمة والعطف مع الانسان والحيوان قال صلى الله عليه وسلّم : " الرَّاحمُونَ يَرحمُهُم الرّحمنُ ارْحَموا مَنْ في الأرض يرحمْكُم من في السَّماءِ " وقال أيضاً .. " ارحموا تُرحموا واغفروا يُغفر لكم " [/align][/cell][/table1] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 08 / 11 / 2012 الساعة 34 : 09 AM |
|
|
|
|
23 / 07 / 2012, 10 : 05 PM
|
#3 |
|
الإدارة
تاريخ التسجيل: 12 / 03 / 2010
الدولة: فِلِسطيـــني
المشاركات: 19,012
معدل تقييم المستوى: 20 |
•● الملك - المآلك - المليك ●•
[table1="width:100%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D 9%83.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] هنا رآح أناقش ثلاثة أسمآء من أسمآئه عز و جل الحسنى .. وهي الملك - المليك - المالك قال تعالى : {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} وقال جل ّ و علا : { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ . فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ } المعنى اللغوي : الملك هو احتواء الشيءوالقدرة على الاستبدادية .. أي النافد الأمر في ملكه .. الفرق بين هذه الأسمآء أن (المالك) هو صاحب الملك أو من له ملكة الشيء المتصرف بفعله .. و (الملك) هو : المتصرف بفعله وأمره .. و(المليك) من صيغ المبالغة وهو المالك العظيم الملك فهو اسم يدل على العلو المطلق للملك في مُلكه وملكيّته فله علو الشأن والقهر والفوقية في وصف الملكية على الدوام أزلاً وأبداً فهذا الاسم يشمل معنى الملك والمالك .. المعنى الشرعي : الله سبحانه وتعالى هو الملك المالك المليك له الملك كله وله الحمد كله .. أزمّة الأمور كلها بيده ومصدرها منه ومردها إليه مستوِِ على عرشه فوق جميع خلقه لا تخفى عليه خافية في أقطار ملكه عالماً بنفوس عبيده مضطلعاً على أسرارهم وعلانيتهم .. متفرداً بتدبير المملكة يسمع ويرى ويعطي ويمنع ويصيب ويعاقب ويكرم ويهين ويخلق ويرزق ويأمر وينهى ويميت ويحيي ويقدّر ويقضي .. سلطانه نافذ في السماوات وأقطارها وفي الأرض وما عليها وما تحتها وفي البحار وفي الجو .. يداول الأيام بين الناس ويقلب الدول يذهب بدولة ويأتي بأخرى .. فهو المتصرف في الممالك كلها وحده تصرّف ملك قادر قاهر رحيم .. فتصرفه في المملكة دائر بين العدل والإحسان والحكمة والمصلحة والرحمة . لاتتحرك ذره في ملكه إلا بإذنه ولا تسقط ورقة إلا بعلمه .. قال تعالى : {فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} جلال الملك المليك والمالك من جلال ملكه تعالى أنه مقارن لحمده في كل الأحوال والأوقات قال تعالى : {لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْد،ُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} فالملك والحمد في حقه متلازمان .. فكل ما شمله ملكه وقدرته شمله حمده .. فهو محمود في ملكه وله الملك والقدرة مع حمده .. فكما يستحيل خروج شيء من الموجودات عن ملكه وقدرته يستحيل خروجها عن حمده وحكمته فإن المُلك بلا حمد يستلزم نقصاً والحمد بلا مُلك يستلزم عجزاً .. والحمد مع المُلك غاية الكمال والجلال .. ومن جلال ملكه تعالى : أن ملكه حق ثابت بلا زوال ولا انتقال ولا نقصان على الدوام فلم يكن له شريك فيه ولا معين له فيه من أحد من الخلق وصرف أموره فيه بالحكمة والعدل والحق .. قال تعالى {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ}وقوله {وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} الثمرات : فإذا كان ربنا هو ملك الملوك لا ينازعه فيه منازع ولا يشاركه فيه مشارك .. فإن ذلك يوجب لنا أن يكون هو تعالى ملاذنا ومعاذنا ورجاءنا .. فلا غنى لنا عنه طرفة عين في كل أحوالنا .. فينبغي لنا أن نوحده تعالى في كل شؤوننا وأمورنا .. [/align][/cell][/table1] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 08 / 11 / 2012 الساعة 40 : 09 AM |
|
|
|
|
23 / 07 / 2012, 11 : 05 PM
|
#4 |
|
الإدارة
تاريخ التسجيل: 12 / 03 / 2010
الدولة: فِلِسطيـــني
المشاركات: 19,012
معدل تقييم المستوى: 20 |
•● القدوس ●•
[table1="width:100%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%88%D8%B3.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] قال تعالى : {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ} المعنى اللغوي : القدوس على وزن فعُّول من أبنية المبالغة وله معنيان في اللغة : الأول : الطهارة والنزاهة ومنه سمّيت الجنة حظيرة القدس.. لطهارتها ونزاهتها من كل آفات الدنيا كما جاء في الحديث القدسي أن الله تعالى يقول " مَنْ تَرَكَ الْخَمْرَ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، لأَسْقِيَنَّهُ مِنْهُ ، مِنْ حَظِيرَةِ الْقُدُسِ ، وَمَنْ تَرَكَ الْحَرِيرَ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، لأَكْسُوَنَّهُ إِيَّاهُ ، فِي حَظِيرَةِ الْقُدُسِ " المعنى اللغوي الثاني : البركة ومنه الأرض المقدسة أي المباركة .. وهذا الاسم يرجع إلى صفات العظمة وإلى السلامة من العيوب والنقائص التي تنافي كماله .. المعنى الشرعي : الله تعالى وتبارك القدوس : – المنزه عن كل ما ينافي كماله في ذاته وصفاته وأفعاله .. – وهو تعالى المبارك الذي كثرت وعمّت خيراته في الأرض والسماوات العلا تبارك اسمه وأفعاله وذاته وصفاته العلا.. – وهو سبحانه المعظّم الممدوح بالفضائل والمحاسن والمحامد كلها الموصوف بأكمل الصفات وأوسعها .. – المنزّه عن أن يماثله أو يقاربه في الكمال أحد من المخلوقات أو أن يكون له مثيل أو شبيه أو كفؤ .. – المقدس عن كل عيب .. السالم من كل نقص و البليغ في النزاهة عم كل ما يٌستقبح .. – الطاهر الذي يطهر من شاء من خلقه كالملائكة وأنبيائه ومن شاء من خلقه منهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيرا} –وهو القدوس سبحانه المطهر من الأدناس التي ينسبها إليه المبطلون والكافرون قال تعالى : {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا} – المنزه أن يكون له شريك في ألوهيته أو ظهير أو معين ولي في ربوبيته .. – هو سبحانه القدوس في خلقه وفعله وقضائه وفي جميع أحكامه الجزائية والشرعية والقدرية فهو خير كله لنزاهته عن كل ما ينافي الحكمة والهدى والرشد والعدل .. – وهو تعالى الطاهر المنزه عن الأولاد والصاحبة والأنداد .. – وهو تعالى المستحق للتقديس والتنزيه والإجلال من جميع الخلائق ولهذا قالت الملائكة : {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} ثمرات هذا الاسم هذا الاسم الجليل يورث المؤمن الحب والتعظيم لرب العالمين وينبغي للمسلم أن يطهر نفسه من الشرك والظلم وكل تأثيم وأن يلازم الطهارة الحسية والمعنوية في كل حين وهذه الطهارة هي طهارة من الشبهات والشهوات المضرة في الدنيا والدين .. [/align][/cell][/table1] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 08 / 11 / 2012 الساعة 25 : 10 AM |
|
|
|
|
23 / 07 / 2012, 13 : 05 PM
|
#5 |
|
الإدارة
تاريخ التسجيل: 12 / 03 / 2010
الدولة: فِلِسطيـــني
المشاركات: 19,012
معدل تقييم المستوى: 20 |
•● السلآم ●•
[table1="width:100%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] المعنى اللغوي : تدل تصاريف هذا اللفظ الجليل على السلامة وهي البراءة من كل آفة ظاهرة وباطنة والخلاص والنجاة من كل مكروه وعيب وشر .. والسلامة : الأمن والأمان والحصانة والإطمئنان .. فهو من الكلمات الجامعة .. المعنى الشرعي : الله تبارك وتعالى أحق به من كل ما سواه . له فيه من كل معاني الكمال أكمله وأعلاه : - هو السلام الذي سلم من جميع العيوب والنقائص المضادة لكماله في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله .. -وهم الذي سلّم من عذابه من لا يستحقه وسلم الخلق من ظلمه وجوره في الدنيا والآخرة .. -هو المسلّم على أنبيائه وأوليائه وأصفيائه .. * في الدنيا قال تعالى :{سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ} وقال تعالى : {سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} * وفي الآخرة لأهل الجنة قال تعالى : {تحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ} وقال تعالى : {سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ} -وهو السلام : من الصاحبة والولد ومن اللهو واللعب والسلام من النظير والكفء والمثيل والسّمي .. -وهو السلام : حيث إن ذاته خلصت بانفراد الوحدانية من كل شيء وبانت عن كل شيء وارتفعت على كل شيء .. -وهو الذي يسلّم من يشاء من خلقه في الدنيا .. وفي الآخرة يسلّم أوليائه الصآلحين .. -هو تعالى السلام عن كل شريك في الربوبية والألوهية .. -هو سبحانه مصدر السلام والأمان فكل سلامة منشؤها منه معزُوّة إليه صادرة منه فلا تُطلب إلا منه تبارك وتعالى .. جلال السلام إذا نظرنا إلى أفراد صفات كماله جلّ وعلا وجدت كل صفة سلاماً مما يضاد كمالها فحياته سلام من الموت .. ومن السِّنة والنوم وقيوميته وقدرته سلام من التعب والعجز .. وعلمه سلام من عزوب شيء عنه أو عروض النسيان .. كلماته سلام من الظلم والكذب والظلم .. غناه سلام من الحاجة إلى غيره .. إلاهيته سلام من مشارك له فيها .. وانتقامه وعذابه سلام من أن يكون ظلماً وجوراً .. استواؤه على العرش سلام من أن يكون محتاجاً إلى ما يحمله أو يستوي عليه بل العرش وحملته محتاجون إليه .. الثمرات من عرف ربه بهذا الإسم الكريم ينبغي له أن يتضرع إليه ويسأله السلامة في الدنيا والآخرة أما سلامة الدنيا فمنها : ظاهرة وباطنة فالظاهرة العافية من الأمراض والأسقام وجميع ما تكرهه والباطنة في الدنيا سلامة دينك وسلامة يقينك من الكفر والبدع والعصيان حتى تقدم على ربك بأوثق عرى الايمان ويسلم قلبك من الصفات المذمومة حتى تأتي الله بقلب سليم ويجب عليك أن يسلم لسانك وجوارحك عن أذية أهل الإيمان .. قال عليه الصلاة والسلام " المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه " وأن تفشي السلام بين الأنام .. قال عليه أفضل الصلاة والسلام " السلام اسم من أسماء الله فأفشوه بينكم ".. فمن جمع هذه الخصال نال السلامة المؤبدة . [/align][/cell][/table1] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 08 / 11 / 2012 الساعة 46 : 10 AM |
|
|
|
|
25 / 07 / 2012, 02 : 02 AM
|
#6 |
|
روح المنتدى |●~
تاريخ التسجيل: 21 / 07 / 2007
الدولة: من هنا وهناك
المشاركات: 2,993
معدل تقييم المستوى: 21474839 |
[table1="width:100%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] [/align][/cell][/table1] {هُوَاللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُسُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} سوره الحشر المعني اللغوي الايمان في اللغه هو التصديق فالله سبحانه و تعالي هو المؤمن المصدق المعني العقائدي واسم المؤمن يدل علي عده معاني الاول انه الذي امن بنفسه وشهد بانه الواحد الاحد الصمد واكتفي بشهادته لنفسه عن شهاده سائر خلقه فيقول سبحانه وتعالي {شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه والو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم } ((ال عمران)) ولقد بداء الايه بشهادته لانها الاصل وانها مستغني بها عن سائر خلقه وثني بشهادت ملائكته فكانت شهادتهم عباده له الثاني انه هو المصدق لرسله وانبيائه بالحجج و البيانات بان ما بلغوه عنه حق وهو المصدق لعبادة المؤمنيين فهو سبحانه يصدقهم علي ايمانهم بقبول ايمانهم واثابتهم عليه الثالث انه هو من يؤمن عباده المؤمنيين من عذابه يوم القيامه {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }[الأنعام : 82] والمؤمن هو من يأمن عباده باعطائهم الامان الثمرات فمن عرف ربه بهذا الاسم فيجب ان يعلم ان الامن في الايمان والامن بيد الله سبحانه وتعالي سواء كان بالدنيا او بالاخره [/align][/cell][/table1] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 08 / 11 / 2012 الساعة 21 : 10 AM |
|
|
|
|
25 / 07 / 2012, 46 : 02 AM
|
#7 |
|
روح المنتدى |●~
تاريخ التسجيل: 21 / 07 / 2007
الدولة: من هنا وهناك
المشاركات: 2,993
معدل تقييم المستوى: 21474839 |
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%86.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
{ هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون } سوره الحشر المعني اللغوي المهيمن فى اللغة إسم فاعل للموصوف بالهيمنة , والهيمنة على الشئ السيطرة عليه وحفظه والتمكن منه , والله هو المهيمن على عباده , فهو فوقهم بذاته له علو القهر والشأن المعني العقائدي ولهذا الاسم عده معاني 1) هو العلي عن جميع خلقه المتعالي بذاته وصفاته عن كل ما لا يليق بذاته وصفاته المترفع في افعله عن الظلم قليله وكثيره 2) هو الرقيب علي عباده يعلم سرهم ونجواهم فهو جل شأنه اعلم بهم من انفسهم بانفسهم لا يخفي عليه من امرهم ومن سائر خلقه خافيه وهو الحكيم الخبير الذي احاط بكل شئ علما 3)ومن معاني المهيمن انه الشاهد الذي يبصر كل شئ ويخبر عما شاء بصدق لا يدانيه صدق فهو الشاهد الذي لا تعتري شهادته اي شك 4) المهيمن هو القائم علي كل نفس بما كسبت وهو الحفيظ الذي لا يضل ولا ينسي وهو الامين الذي لا تضيع عنده الودائع وهذا الاسم يشعرنا بالمهابه والاجلال فلا يسعنا الا ان نسبح بحمد الله ونقدس له حيث انه سبحانه المشرف علي كنه الامر الحافظ له فلا رد لقضائه ولا معقب لحكمه الثمرات فيجب علي كل من يعرف ربه بهذا الاسم عندما يجد نفسه قادر علي تحقيق امر من الامور ويستطيع ان يعطي ويمنع او يضر وينفع ان يتصاغر امام القدره الالهيه ويتواضع لربه الذي بيده الامر كله ويسأله التوفيق و السداد [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] |
|
|
|
|
25 / 07 / 2012, 17 : 03 AM
|
#8 |
|
روح المنتدى |●~
تاريخ التسجيل: 21 / 07 / 2007
الدولة: من هنا وهناك
المشاركات: 2,993
معدل تقييم المستوى: 21474839 |
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
{ هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون } سوره الحشر المعني اللغوي ولتعريف هذا الاسم من حيث اللغه فيجب ان نحدد ما اذا كان مشتقا من عزيعز بكسر العين ام من عز يعز بضم العين ام من عز يعز بفتح العين 1) فان كان مشتقا من عز يعز بكسر العين فمعناه لا مثل له ولا ند ولا نظير اي لا مثل له سبحانه وتعالي وهو المعني الذي يليق بالله سبحانه لاحديته وانفراده باوصاف الكمال 2) وان كان مشتقا من عز يعز بضم العين فمعناه الغالب الذي لا يغلب والقاهر الذي لا يقهر والقادر الذي لا قدره لمخلوق مع قدرته 3) اما اذا كان مشتقا من عز يعز بفتح العين فمعناه الشيد القوي الممتنع بقوته عن سائر خلقه المعني العقائدي واسم العزيز جل جلاله له اكثر من معني من حيث العقيده الصحيحه فا الله سبحانه منبع العزة ومنبعها ومصبها فمنه تنبع العزة واليه ترد فيقول تعالي في سوره فاطر ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ) فلا يجب طلب العزة الا من الله سبحانه لانه المصدر الوحيد لها الثمرات فمن عرف ربه باسم العزيز وجب عليه طلب العزة من الله تعالي وحده ان يطلب العز بطاعته سبحانه وتعالي وان يستعمل هذه العزة في الخير [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 08 / 11 / 2012 الساعة 53 : 11 AM |
|
|
|
|
25 / 07 / 2012, 47 : 03 AM
|
#9 |
|
روح المنتدى |●~
تاريخ التسجيل: 21 / 07 / 2007
الدولة: من هنا وهناك
المشاركات: 2,993
معدل تقييم المستوى: 21474839 |
[table1="width:100%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1.jpg');"][cell="filter:;"][align=center] { هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون } سوره الحشر المعني اللغوي و الجبار في اللغه له ثلاث معان المعني الاول هو العظيم الذي تحار في كنه جلاله وكماله العقول ولا تحيط بمعاني صفاته البصائر المعني الثاني هو المصلح لامور الخلق والمظهر للدين الحق والميسر لكل عسير المعني الثالث هو الذي اجبر الخلق علي ما اراد وحملهم عليه طوعا وكرها فلا يقع في ملكه الا ما يريد المعني العقائدي فهو سبحانه جل شأنه الجبار في عليائه يجير ولا يجار عليه وهو الغالب علي امره وهو الجبار الذي اجبر الخلق علي تقديسه و التسبيح بحمده فمن سبحه وقدسه طوعا مجبر علي ذلك من حيث انه ما وفق الي ذلك الا بقدرة الله سبحانه ومن سبحه وقدسه كرها فهو مقهور بمشيئة الله سبحانه لانه الاله الذي لا معبود سواه و الجبار هو من يجبر قلوب عباده من كسر الهوي ووساوس الشيطان ويحفظها من الافات التي تعكر صفو الايمان الثمرات فمن عرف ربه باسم الجبار فيجب عليه ان يتصاغر امام عظمه الله سبحانه وتعالي وعزته وقهره وجبروته وعليه ان يستسلم لخالقه استسلام الواثق به والا يري لنفسه فضلا علي احد فالفضل لله وحده فيتلاشي من قلبه العجب و الغرور وعليه الا يكون جبارا في الارض متعالي بغير حق فلا يتعالي علي الناس الا هالك يقول الرسول صلي الله عليه وسلم ((لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر )) [/align][/cell][/table1] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 25 / 07 / 2012 الساعة 25 : 06 AM |
|
|
|
|
25 / 07 / 2012, 07 : 04 AM
|
#10 |
|
روح المنتدى |●~
تاريخ التسجيل: 21 / 07 / 2007
الدولة: من هنا وهناك
المشاركات: 2,993
معدل تقييم المستوى: 21474839 |
[table1="width:100%;background-image:url('https://dl.dropbox.com/u/86740613/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%83%D8%A8%D8%B1.png');"][cell="filter:;"][align=center]
هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون } سوره الحشر المعني اللغوي الكبر في كلام العرب: التعاظم والتعالي والترفع والكبر والتكبر في معنى واحد والكِبْرُالشيخوخة أي ضد الصغر. المعني العقائدي وهذا الاسم جامع لكل معاني العزه والجبروت والعظمه والمنعه والملك و السلطان والتاء في اسم المتكبر للتفرد و التخصص فاالله سبحانه وتعالي هو المتكبر صاحب الكبرياء الذي لا يزول سلطانه وهو المتعالي علي عرشه خضع الانس و الجن لجبروته وسبح كل شئ بحمده وهو القاهر فوق عباده والمتكبر عن ظلم عباده عن ابي هريره رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل ]الكبرياء ردائي والعظمه ازاري فمن نازعني في واحد منهما قصمته ثم قذفته في النار [ ومن معاني المتكبر الملك الذي لا ينازع في ملكه والمتكبر هو الغني بذاته عن سائر خلقه لا تنفعه طاعتهم ولا يضره معصيتهم الثمرات فيجب علي من عرف ربه باسم المتكبر ان يتواضع لله اي لا يري لنفسه مع الله سبحانه شئ من الامر بل يعتقد اعتقادا جازما ان الامر كله لله فلا يعترض علي حكم الله في شئ بل يرضي بقضاء الله وقدره كل الرضا إذا علم العبد أن ربه هو المتكبر فذلك يولد علما ويقينا راسخا أن الله عزوجل أعلى وأجل وأرفع من كل شيء. [/align][/cell][/table1] التعديل الأخير تم بواسطة القدس عربية ; 08 / 11 / 2012 الساعة 54 : 11 AM |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
